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por Andrea Mayer-Edoloeyi 12 anos atrás

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Diplomarbeit

Die Kirche steht vor der Herausforderung, ihre Kommunikation und Aktivitäten an die Bedürfnisse der Digital Natives anzupassen, um relevant zu bleiben. Dabei spielt die Netzinkulturation eine zentrale Rolle, die nicht nur eine technische Anpassung bedeutet, sondern auch eine doppelte Inkulturation, um sowohl die Sprache als auch die Kultur der digitalen Welt zu verstehen und zu integrieren.

Diplomarbeit

Kommunikationsräume mit Digital Natives eröffnen

"Urteilen"

Fazit/These: Doppelte Inkulturation als Notwendigkeit für und mit Digital Natives
?????
Netzinkulturation

Pelzer

Paradigmenwechel: Sender/Empfänger; Lernparadigma

Einordnung der Netzinkulturation in größere theologische Linien

II. Vatikanisches Konzil, GS 44

Paulinische Charismenlehre

Inkulturation allgemein

Begriffsbestimmung

Übertragung auf Europa

Außereuropäische Missionstheologie als Entstehungsort

eigentlich schon in der Urkirche: 1. Korinther - Kapitel 14

Umgang der Kirche mit Differenzierungen in der Internetnutzung - Innen und Außen - Schlussfolgerungen aus Abschnitt 1

Digital Natives

Inkulturationsleistung der Kirche notwendig

= Medienkompetenzvermittlung

Ohne Internet nicht erreichbar oder man wird nicht ernst genommen

Digital Immigrants

viele kirchliche MitarbeiterInnen, die das Bild prägen

"Klassische" Kirchenthemen, Offline-Gemeinschaft im Web

Bsp. Facebook Pages von Pfarrgemeinden

Medienkompetenzvermittlung

Partiell übers Internet erreichbar, andere Aktivitäten notwendig

Digital Outsiders

Modernisierngsverlierer_innen 2.0

Nicht übers Internet erreichbar

Wahrnehmung des Social Webs in der Pastoraltheologie Tagcloud, Innen und Außen

Verantwortung in der Welt

DBK-Paper

Neue Arbeitsverhältnisse

Medienkompetenzvermittung, Digital Gap

Technische und organisatorische Veränderungen

Gesellschafltiche Outsiders

Sellmann/Sobetzko

Psychische Leiden, Phobien

Menschen, die sich hässlich finden

Mobilitätseinschränkte

Sprachhinderte

Gehörlose

Das Social Web als Ort der Laien

Virtualität als Versprechen

persönlicher Gott

lebensbedeutsame Debatten (GS 44)

#fail-Phänomene

Lesting

Erinnerungskultur verlagert sich ins Web

Virtuelle Trauerorte

"Freude und Hoffnung, Trauer und Angst"

Sinnfragen

"Zeichen der Zeit" - viele Leute online

noch keine strukturierte Diskussion, einzelne Stränge

Entwicklungstendenzen kirchlicher Social Media Aktivitäten: Bottum-Up
Offizielle Stellungsnahmen der Kirche zum Internet und Social Web

Österreich

Deutschland

Weltkirche

Die pastoralen Konsequenzen der Sinusstudien: Fokus postmoderne Milieus
Lernparadigma (GS 44)
Milieu- und lebensweltorientiere Seelssorge "Kommunikationspastoral der Zwischenräume"
Die theologische Notwendigkeit, dass Kirche alle Milieus erreicht

Kirche als Communio und Ministratio (LG)

Zielgruppen als Teil der Botschaft

Heilsuniversalismus

Brisanz der Milieuverengung: Exkulturation

Sellmann

"Sehen"

Erstes Fazit
Der Befund der Sinusstudien mit Fokus auf postmoderne Milieus
Ein kommunikationswissenschaftlicher Blick auf das Social Web

Zusammenfassung

"Handeln" Tags

Befreien
OpenData
Liquid Democracy
Sharing-Kultur

Offene Bibel

Internetpolitik

Clearingstelle DBK

Luki

Netzpolitik und Anknüpfungsfähigkeit an alternative Internet-Praxen
Paradigma der Milieusensibilität: Anknüpfungfähigkeit an digitale Lebenswelten

meistens: Rückbindung an Milieusensible Offline-Angebote

Barcamps. tec

Lebensstile aufgreifen

Biografisierung

Benefit

Projektorientierung

Sprache

Ästhetik & Multimedialität & Mobile & Apps

Inhalte und narrative Grundstruktur

Storytelling

Person
Expemplarisch

Blog Antje Schrupp

Landesbischof

Abt Martin

social SEO
Lernen
Dimensionen

Internet als Kommunikations-Schule für die Kirche

Rückkanal an die Institution / Change Management

Interaktivität und Partizipation

#twigo

Pilger-Community

72 Stunden ohne Kompromiss

Hallo Rom

Lernen als selbstgesteuerter, biografisch orientierter Prozess

Einleitung