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por Alexandra Agudelo 3 anos atrás

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Posestructuralismo

El posestructuralismo, especialmente a través de las ideas de Foucault, examina cómo el poder se manifiesta no solo como una teoría abstracta, sino como una experiencia concreta que afecta a los individuos.

Posestructuralismo

Posestructuralismo

Angélica Bernal

ser sujeto hombres es diferente a ser sujeto mujer
la opresión también son respuestas prefiguradas a la pregunta por quién soy

apariencia de natural o biológico

ser sujeto también es ser cuerpo

ideología patriarcal en la producción de sujeto mujer

norma organizadora de la diferencia sexual

división entre lo público y lo privado

parámetros de lo femenino y masculino

impone y delimita sus posibilidades de actuación

matriz de dominación

leer el orden político en clave de género, raza y clase

cada estructura de relaciones de poder forma al sujeto

leerlo en clave política

rol del cuerpo en el proceso de subjetivación

constituido desde el poder: le asigna papeles sociales, escenarios de actuación, posiciones de dominio o subordinación

Judith Buttler
el sujeto le debe a la relación de poder su propio ser

posibilidad de rebelión y resistencia dentro de los límites del poder

las relaciones de poder no son permanentes sino temporizadas

categoría de performatividad

subjetivación
mediación entre el individuo y su contexto

discursos, instituciones y prácticas

cita a Althusser y Foucault pero los transciende

con apoyo de teorías feministas

identidad
intento del sujeto de tener un núcleo básico que le dé estabilidad

es la percepción que cada humano tiene de sí como unidad particular y distinta

le da sentido y unidad a la acción

producción de suejtos
parte de un contexto histórico

sujetos múltiples, cambiantes

producto de una construcción social en las múltiples relaciones humanas

se constituye también frente a la alteridad

no existe Sujeto abstracto, único, universal

el sujeto es efecto del poder

se reproduce en un orden social y político

Foucault

análisis de las relaciones de poder
1) el sistema de diferenciaciones, 2) el tipo de objetivos, 3) las modalidades instrumentales, 4) las formas de institucionalización, 5) los grados de racionalización

el ejercicio de poder se elabora, transforma, organiza

los mecanismos puestos en práctica pueden descifrarse en términos de estrategia

no existe "El Poder" universal, masivo o difuso, concentrado o distribuido
solo existe en acto

es el modo de acción de unos sobre otros

se ejerce sobre sujetos libres

enfrentados a diversas posibilidades de conductas

inseparables: relación de poder y rebeldía de la libertad

relación de provocación permanente

no actúa de manera directa o inmediata sino sobre las acciones de los otros

está en el nexo social, es relacional, está en el tejido social

no es una estructura "por encima" de los individuos

el otro tiene todo un campo de respuestas y reacciones, acciones posibles

incita, conduce, limita, induce, seduce, posibilita, constriñe

el Estado desde el s.XVI
forma de poder totalizadora e individualizadora

integró el poder pastoral

el Estado moderno puede integrar a los individuos si se someten a mecanismos específicos

nuevo modo de investigación: formas de resistencia a diferentes tipos de poder
qué tienen en común esas luchas

luchas contra la sumisión de la subjetividad

también contra formas de dominación y explotación que no han desaparecido

son transversales, son contra los efectos del poder, son mediatas, cuestionan el estatus del individuo, son contra los privilegios del saber, son contra una determinación de quiénes somos por las instituciones

atacar una técnica o forma de poder

no un grupo, élite o clse

dejar en evidencia las relaciones de poder: dónde, puntos de aplicación, métodos

a través del enfrentamiento de estrategias

hombres sobre mujeres, padres sobre hijos, medicina sobre población, administración sobre modos de vida de la gente, etc.

el poder
transforma individuos en sujetos

significa que está sometido a otra a través del control y la dependencia

o atado a su propia identidad

no es solo teoría, es experiencia

formas "patológicas": estalinismo, fascismo

utilizaron procedimientos de nuestra racionalidad política

analizar los vínculos entre racionalidad y poder

analizar racionalidades específicas

en referencia a una experiencia fundamental: crimen, locura, enfermedad, muerte, sexualidad, etc.

estudio de modos de subjetivación
ser humano en relaciones de producción y significación

sobre todo relaciones complejas de poder

no había herramientas conceptuales

entonces conceptualizó el poder

Althusser

el sujeto
constituido por las ideologías

proceso de interpelación

Sujeto Estado personificado en policía, cura, psiquiatra, etc.

interpela a los sujetos, los somete, les da una imagen

los sujetos "marchan solos", son sujetos sujetados

la ideología
representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones reales de existencia

representación imaginaria del mundo

el individuo adopta comportamientos y prácticas reguladas por los AIE

todo sujeto dotado de consciencia y que crea en las ideas que su consciencia le inspira, acepta libremente obrar según sus ideas

Aparatos Ideológicos del Estado (AIE)
instituciones distintas y especializadas

AIE dominante: escolar

la ideología de la clase dominante es la que unifica su diversidad

AIE: religiosos, escolares, familiar, jurídico, político, sindical, cultural, de la información

también es lugar de lucha de clases

Marx describe la sociedad capitalista
ideología

sistema de ideas, de las representaciones que dominan el espíritu de individuos y grupos

puro sueño, puro imaginario

no tiene historia

Estado: máquina de represión de las clases dominantes

Aparato de Estado: policía, tribunales, ejército, prisiones, gobierno, jurídico, etc.

aparato represivo del Estado, violencia

lucha de clases; lucha por la toma del poder de Estado

metáfora del edificio

visión descriptiva e inconveniente, hay que mejorarla

infraestructura

superestructura (dos pisos)

segundo piso: la ideología (religiosas, jurídicas, morales, políticas, etc.)

primer piso: jurídico- político (Derecho-Estado)

unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de reproducción

determinación última

reproducción de las condiciones de producción
reproducción de las relaciones de producción

ejercicio de poder de Estado en los Aparatos de Estado y los AIE

la reproducción queda asegurada en la consciencia, los sujetos "marchan solos"

reproducción de las fuerzas de producción

reproducción de la ideología dominante

por medio del sistema educativo y otras instituciones

debe ser diversamente calificada según la división social-técnica del trabajo

el salario

reproducción de los medios de producción