作者：Eider Etxeberria 9 年以前
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demander a l'ecole de reagir
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preocupation officiel de la pedagogie
"a qoui ça sert?"
ennui a l'ecole
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liens d'autorité
rapport institution / individu
tous les liens sociaux
Conditions de l'education
Blais, Ottavi, Gauchet
+ Gauchet : Le desenchantement du monde
"pas de recit qui pourrait donner un sens collectif a nos existences"
plus d'inquietudes que d'esperances
incertaine
precaire
quasiment impossible
Depuis les 70
a quoi sert?
pour l'ecole
enrichir la personne
fabriquer citoyen
difficile de fournir des reponses
pour la plupart des jeunes
projection dans la societé
inutile
pas evidente
pas de reponse nette
cause
non-emploi des parents
s'ouvre a
parents
rapport Thelot???
Avant les 70
ecole française
coexistence avec societé
impact sur societé jugé positif
lien entre ecole et societé
ascension sociale
diplome
apprentissage
investissement dans la matiere grise
ecole pas d'impacte economique reel
ne preparait pas l'enfant a entrer dans le monde adulte
construite contre
societé
peu republicaine
a moitié monarchiste
majoritairement catholique
depuis années 70
probleme d'ou?
civilisationnel et anthropologique
statut du savoir remise en question
actuellement
insatiable curiosité enfantine?
seulement dans une certaine
vision de l'humain et de la societé
fonctionnement social
configuration culturelle
humanité post-adamique
renversement de tendence
tradition de l'espece humaine
"l'humanité veut s'eclairer, pour peu qu'on lui en donne les moyens, car elle sait d'instinct que la connaissance est le plus sûr instrument de son emancipation"
soif de connaissance
desir d'apprendre
curiosité
pas pedagogiques
"rendre les savoirs plus attractifs"
tentatives contre-productives
Le desenchantement du monde "pas de recit qui pourrait donner un sens collectif a nos existences"
Pourquoi?
pas de magie liberatrice aux yeux des acteurs
reve etait le meilleur allié de l'ecole
ne font plus rever
culture
connaissance
anciens adversaires eliminés
...
autoritarisme
religion
pas de rapport positif au savoir
prennent la tete
le primordiale
etre bien dans sa peau
bien-etre corporel
culture hedoniste et permissive
rejet de
institution scolaire
phenomenes
phobie scolaire
absenteisme
demobilisation
savoirs
perte du prestige
desintellectualisation de la population scolaire
doit rester a l'exterieur de l'individu
en cas de besoin
on le jette
on le consomme
pas besoin d'elle
sentiment d'arbitraire
prend la tete
oppresse
ennui
societés de l'information
societé de la connaissance
ironie de l'histoire
le desir de savoir n'a plus lieu d'être
jusqu'années 70
moyen de s'elever au-dessus de corps
esprit (&savoir) = instrument de
felicité dans l'autre
bonheur propre
corps = lieu de souffrance, de malheur intimes
liberait
emancipation de l'esprit humain
par rapport a
menace de l'arbitraire
chaines de l'autorité
prison du dogme
empire de la religion
independance de la raison
contre
assujettissement au prejugé
sens scientifique
Lumieres
etat superieur aux
traditions locales
croyances religieuses
nourrissait l'individu
Montaigne
metaphore des abeilles
education
se construire (le miel)
se nourrir, incorporer
recevoir connaissances
vision humaniste
faisait autorité
culture scolaire
grand prestige dans societé
societés du savoir
savoir
etymologie
ce qui a de la saveur, du gout
existence du desir de savoir
legitimité des savoirs qu'elle transmet
Depuis les années 70
reproche mutuel de mal faire son boulot
affaiblissement mutuel
changement de la culture
nouvelles technologies
pas savoir de l'ancien
importance du savoir des jeunes
pas de rapports de contrainte
pas d'education possible
desinstitutionnalisation de (perte de legitimité)
ecole
pour preparer a leur roles sociaux exterieures
enfermait les enfants
famille
aujourd'hui
autres types de famille
ouvertes a
changements
mutations
mobilité
l'enfant
plus tot autonome (au mauvais sens)
perçoit moins le sens des obligations
avant
preparation a son entrée dans societé
enfants porteurs de la reussite sociale
enferme l'enfant
en coupant influences non voulues
au reste
stabilisé autour des enfants
espace privé
apparait dans bourgoisie de XIX
1850... - 1970
partage de la responsabilité educative (entre ecole et famille)
soutien mutuel
meme mode de relation a l'enfant
contraintes
obligations
malgré
conflits de valeurs entre les deux
a partir du XIX
