EPISTEMOLOGÍA Y CONOCIMIENTOS EDUCATIVOS

Honelako gehiago

LITERATURA DEL SIGLO XIX

by Daniel Trujillo

LITERATURA COSTUMBRISTA

by Geraldine Delgado Triana

ORIGEN DE LA ASTRONOMIA

by sebastian castro malambo

HEGEL Y SU FILOSOFÍA

by arelis aguirre

EPISTEMOLOGÍA Y CONOCIMIENTOS EDUCATIVOS

El criterio de la verdad

Inmanente

Es la correspondencia del pensamiento consigo mismo

Trascendente

Es la correspondencia del pensamiento con el objeto pensado

Las especies del conocimiento

Intuitivo

Se soporta en la razón, evidencia visual

Racional

Se soporta en el conocimiento obtenido a través de la la razón

La esencia del conocimiento

Soluciones teológicas

Dualista y teísta

Sujeto y objeto están separados y en una eterna lucha

Monista y panteísta

El ser es materia y forma, es único y es un todo indivisible

Soluciones metafísicas

El fenomenalismo

Existen cosas reales, con la imposibilidad de conocer su esencia

Realismo

Afirma la existencia de cosas reales, independiente de la conciencia

El idealismo

La esencia de las cosas se encuentra en el mundo inteligible

Soluciones premetafísicas

Subjetivismo

El sujeto determina al objeto

Objetivismo

El objeto determina al sujeto

El origen del conocimiento

El apriorismo

El conocimiento presenta elementos a priori, sin la experiencia

El intelectualismo

El conocimiento humano se soporta en la experiencia y el pensamiento

El empirismo

La experiencia es la única fuente del conocimiento humano; desde la realidad

El racionalismo

La razón es la fuente principal del conocimiento humano

La posibilidad del conocimiento

El criticismo

Asume la razón como la principal fuente del conocimiento humano. Los saberes son puesto a prueba

El pragmatismo

El hombre no es en primera instancia un ser teórico ni pensante, sino un ser práctico de voluntad y acción

El subjetivismo y relativismo

Existen verdades con validez limitada. No existe vedad valor universalmente

El escepticismo

El sujeto no puede aprehender al objeto. Conlleva a la negación de todo conocimiento

El dogmatismo

No admite la posibilidad del contacto entre el sujeto y objeto