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arabera David Hernandez Banguero 13 years ago

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Estado

El liberalismo se presenta como una ideología que reconoce la diversidad humana y busca el consenso dentro de las sociedades. Sin embargo, esta perspectiva ha sido cuestionada por pensadores como los marxistas, quienes argumentan que el conflicto es tan fundamental en las sociedades humanas como el consenso.

Estado

Estado Liberal Democrático

Estado

El Estado «moderno» de Weber
La «forma de gobireno» designa las relaciones particulares que mantiene distintos cargos, y «el gobierno» suele referirse al grupo bien definido de personas que ocupan esos cargos. Un estado moderno puede permanecer invariable aunque haya un cambio de gobierno o incluso una forma de gobierno.
El Estado moderno es una estructura abstracta de cargos dotados de poderes, potestades y recursos que se diferencian nítidamente de los ocupantes humanos contingentes de esos cargos.
En un Estado moderno no hay dos sino tres grupos sociológicamente sustantivos y funcionalmente distinguibles: (1) gobernantes, líderes (políticos); (2) funcionarios, miembros de la administración, burócratas, empleados del Estado, etc.; y (3) la masa de la población, los «gobernados».

Segundo, es esencial que los gobernantes, y también los funcionarios, los miembros de los cuerpos administrativos, no posean ni tengan control efectivo privado de los recursos e instrumentos que se utilizan en la administración.

Primero, un Estado moderno se caracteriza por una estructura interna tripartita de la que carecen los Estados premodernos.

El enfoque teleológico, se realiza desde dentro, es decir, es un enfoque que poco menos que nos reclama que nos comprometamos o nos definamos sobre el Estado y el objetivo señalado como manera para luchar por conseguir ese objetivo.
Hegel

Estado tiene que cumplir -mantener la economía en funcionamiento con una intervención hábil- del fin intrínseco y de finitorio del mismo: «permitir que [sus] miembro vivan una vida universal»

Autoridad
Lo característico de la autoridad política es concentrarse en órdenes y prohibiciones.
Una persona que ostenta autoridad política no sólo está en posesión de un conocimiento al que sería poco sensato no hacer caso sino que tiene cierto tipo de potestad para mandar y debería poder esperar que la obedecieran.
Se utiliza en varios sentidos

Quinto, se posee autoridad sólo si se tiene una potestad que resista un examen moral más profundo que pudiera aplicarselo tanto a la potestad como al sistema entero de normas aceptadas de las que se deriva.

Cuarto, algunas personas pueden tener lo que se denomina «autoridad de jure», es decir, existe una ley que prescribe que la gente debería obedecerlas.

Tercero, es la autoridad política de facto: ciertas personas controlan de hecho determinada zona, monopolizan el uso de la violencia y logran que se obedezcan sus órdenes.

Segundo, sirve para designar lo que en ocasiones se denomina «autoridad natural».

Primero, se utiliza «autoridad» en el sentido de autoridad epistémica. Se trata de la propiedad que poseo debido a que tengo conocimiento teórico, a que soy una fuente fiable de información o ejerzo con destreza algún arte u oficio.

El concepto de Legitimidad
El término legitimidad también se utiliza en otro contexto:

Segundo, se refiere a una situación en la que quienes están en asociación política establecida se encuentran ante ciertas resoluciones, órdenes, directrices o decretos, y la cuestión que se plantea es qué categoría tiene tales resoluciones.

Primero, teníamos Estado y agentes internacionales establecidos que se encontraban frente a un candidato con quien deben decidir si mantener relaciones o no.

Habitualmente «legítimo» significa «reconocido como Estado soberano» y, por tanto, capaz de establecer relaciones específicas con otros estados soberanos en condiciones de igualdad formal.
Es un término que se utiliza en varios contextos distintos, aunque obviamente guarden cierta relación, que tiene que ver con la política.

Tercero, es que quienes realizan el acto de reconocimiento también piensen que el agente ha adquirido y ejerce el poder del modo que ellos creen que debería y, por tanto, que las personas que estan sometidas al agente no se equivocan al creer que deben obedecerle.

Segundo, intenta entender cómo perciben las personas que están sometidas al poder del agente candidato en cuestión su propia situacion y a ese agente.

Primero, tenemos la «legitimidad» como término del derecho internacional. Una entidad política es legítima si las demás entidades internacionales la reconocen y aceptan como poseedora de la categoría de posible socia para determinados tipos de transacciones.

El concepto de Estado
Para que un Estado exista tiene que darse dos clases determinadas de acciones violentas:

Segunda, incluye todos los demás actos de violencia que podrían darse dentro de la asociación, a todos éstos se los designa como «ilegítimos».

Primera, abarca las acciones especificamente autorizadas por la asociación y consideradas «legítimas». Éstas incluirán las acciones emprendidas por los supervisores para hacer cumplir las normas, pero pueden no limitarse a ellas.

Un Estado es una asociación política cuyo conjunto de normas y cuyo orden, es tan amplio que ningún uso de la violencia queda sin regular y solo se considera legítima la violencia autorizada por la asociación

Para que exista una asociación política debe haber (para Weber, por definición) una clase muy determinada de acciones violentas: aquellas que sirvan en potencia, para hacer cumplir las normas de la asociación.

Los Estado son asociaciones políticas que cumplen otras dos condiciones:

Segundo, es que debe monopolizar el ejercicio legítimo de la violencia.

Primero, las normas que constituyen el orden del Estado se imponen a todos los miembros de un grupo determinado de personas, tanto si quieren o aceptan verse sometidas a esas normas como si no.

Violencia, coerción y poder
Poder

El programa Foucaultiano de interpretar la sociedad moderna como espacio de una densa red de «poder omnipresente pero no omnipotente» parece ser un modo de abordar el poder significativamente más flexible y realista que el que se centraba en la acción intencional de agentes individuales.

Puedo tener poder en tanto soy capaz de alcanzar mis fines mediante el soborno o la manipulación, y el soborno no es una forma de inflinjir daño físico. De la misma manera, puedo ser muy violento sin tener el poder de hacer algo significativo, sin duda, nada que requiera concentración.

Rusell

De manera inclusiva interpreta; de modo que abarcaría el empleo efectivo de la influencia como un caso mas del ejercicio del poder

De manera restringida interpreta «poder», como la capacidad de realizar la voluntad propia incluso si encuentra oposición

Coerción

«No dejar mas opción que X»

Verbo, actúo violentamente, pero te «coacciono para que hagas [algo]»

Violencia

La «violencia» de la acción también puede ser independiente de que halla otra persona cerca que llegue a resultar dañada por mí. La acción es violenta porque, si alguien se interpusiera o acercara demasiado, tendría como consecuencia el dolor o la herida física.

«Violencia» como sustantivo, es simplemente toda actividad que se ejecute, o se considere ejecutada, violentamente.

Expresión advervial «actuar violentamente». La violencia referida hacia un modo concreto de actuar u obrar.

Para entender la política hay que empezar por Estado

«asociación política»

El tipo de norma principal que debe hacer cumplir una asociacion política es impedir la violencia física de una persona contra otra.

Afirma que una asociación política es aquella que mantiene su orden «dentro de una zona geografica dada y de manera continuada».

Cree que las sociedades tienen una tendencia natural a sustituir el uso de la fuerza, que es ineficaz, por otras formas indirectas de control e incentivación, de modo que, cuanto mas desarrollada sea una sociedad, menos uso manifiesto y directo de la fuerza habrá en ella.

Cuando los supervisores tienen a su disposición un medio concreto (fuerza física, violencia o coerción) para hacer que se respete el orden y se acepten las reglas.

«asociación»

Es un grupo social que cumple dos condiciones:

Segundo, debe haber un agente, o grupo de agentes «supervisore», designado que se encargue específicamente de mantener el orden que presenta el grupo.

Primero, muestra cierto orden constante, debido a que los miembros del grupo siguen un determinado conjunto de normas.

Aquello que realiza determinada actividad con éxito. Existe un Estado allí donde se da una monopolización eficaz del ejercicio de la violencia legítima.

Asociaciones Políticas
Mundo Contemporaneo «política»

Se podría argumentar que hay un tercer y más amplio sentido de la política que designa simplemente el proceso de influir en la gente y conseguir que se hagan cosas en la esfera de la acción colectiva humana.

Weber

Noción General

La política tiene que ver con cualquier conjunto de relaciones de subordinación.

Noción restringida

Entiende la política como todo lo relacionado con la adquisición, la distribución y el ejercicio de poder del Estado.

Uso restringido

El término alude específicamente a la lucha por la elección de los cargos importantes del Estado, los intentos para influir en el modo en que se ejerce el poder estatal, etc.

Uso general

Hablamos de la política de la familia, la política de despacho, la biopolítica, la política de género, etc

Liberalismo

Los liberales piensan que las sociedades humanas son capaces de consenso pese a su diversidad.
Lo caracterítico de los liberales es la tentativa de ver siempre la sociedad sub especie consensus. Pero ese enfoque está equivocado, sencillamente porque el consenso es menos frecuente en el mundo de lo que la gente supone.

CONSENSO

Nietzsche

Sólo puede definirse aquello que no tenga historia.

La política se ocupa, precisamente, del conflicto y el desacuerdo, y eso significa que las partes implicadas no sólo discreparán sino que tendrán una motivación para explotar los conflictos o ambigüedades existentes en las creencias y valores compartidos.

Para nosotros, los individuos modernos se rigen intrínsecamente por morales diferentes e incompatibles de forma patente.

Marxistas

Han sostenido que un conflicto prácticamente irresoluble es tan fundamental en todas las sociedades humanas existentes como lo es el consenso real o potencial.

Una imagen superficial del Liberalismo, es el reconocimiento de la diversidad humana.

Economía Capitalista

Doctrina de los Derechos Humanos

Democracia