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arabera Paola Andrea Realpe Zambrano 5 years ago

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Humanismos

Durante los años treinta, el existencialismo surge con filósofos como Heidegger y Jaspers, quienes postulan que el ser humano es consciente de su mortalidad y, por ende, de que todas sus actividades están condenadas al fracaso.

Humanismos

Humanismos

Personalista

Consideran a la persona como un ser
Subsistente
Autónomo

Subtema

El cientifismo y el positivismo formaban parte de este

Freudiano

Actividad Psíquica
Inconsciente
Preconsciente
Consciente
Componentes de personalidad
Etapa Genital
Etapa Falica
Etapa Anal
Etapa Oral
Estudios empíricos de la persona, especialmente análisis clínico de perturbaciones emocionales

Nihilismo

Características
Niega los dogmas
Defiende autogestion critica a la iglesia y se opone al consumismo
Favorable a la perspectiva de un devenir constante o concentrico de la historia objetiva
Niega lo que pretenda un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia
Pasivo
decadencia y retroceso del poder del espíritu
Activo
Signo del creciente poder del espíritu

Existencialista

Nace en los años treinta con los Filósofos, Heidegger y Jaspers
reaccion contra todas las formas de racionalismo y colectivismo que ven al hombre como si fuera una cosa
el hombre es al mismo autor y actor de su propia obra
elige continuamente su autocreacion, aun sabiendo que es un ser para la muerte,por ello se percata de que todas las actividades están predestinadas al fracaso

Marxista

El hombre no pose una esencia estática, la esencia humana es necesariamente histórica y cambia de acuerdo a la organización de la producción social, al proceso de humanización de la naturaleza.
La sociedad es la unidad esencial, plenamente realizada, del hombre con la naturaleza
El hombre se transforme de ser natural a ser verdaderamente humano únicamente en la sociedad. Y solo en la sociedad resulta comprensible y realizar en la tarea que ha sido asignada a la especia: la humanización de la naturaleza
Reivindicación de la dignidad y libertad humana a partir de la crítica a la alineación; extrañamiento del hombre de si mismo de la sociedad, de la especie, de la naturaleza.
Necesidad de entender al hombre desde el ámbito de la finitud, desde el ámbito del hombre mismo

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