Conocimiento de la Educación.

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CONOCIMIENTOS Y TIPOS DE CONOCIMIENTOS

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POLITICA EDUCATIVA INTERNACIONAL

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Conocimiento de la Educación.

Nogués

Texto de Nogués: “Porque, claro, información no quiere decir verdad; hay información de buena calidad y de mala calidad, hay información verdadera, probable, dudosa y falsa, en una escalerita descendente que nos acerca más y más a la posverdad, sino tenemos cuidado”. (p.29)

Selecciono este fragmento y otros más que se relacionan, ya que considero que no toda información está argumentado, validado y ni mucho menos podemos saber si en verdad es así. Hay momentos que caemos en la posverdad(...)

Entonces podemos decir que la información es considerada como valiosa dependiendo de quién lo dice y si mucho más si brinda evidencia, ya que se necesita de esta para poder considerarse probable.

Por ejemplo, cuando tenemos un compañero y le preguntamos qué significa la palabra “variable didáctica” y al no estar seguros de lo que dijo, se le realiza esta pregunta a la docente que nos da el área de matemáticas y a través de su explicación consideramos que es probable ya que dicha docente nos pudo argumentar por medio de un ejemplo.

por ejemplo cuando nos dejamos cautivar por aquellas personas “famosas” o porque tienen experiencias vividas o personales, donde pensamos que poseen la simpleza de la exactitud, pero en el momento que vemos que están comenzando a contradecirse, poniéndose ellos mismos en duda, es donde vamos a comenzar a ver esa luz de la posverdad saliendo de esas palabras cautivadoras que nos hacen que pensemos que tienen la razón.

“Entonces, ¿Qué características esperaríamos en una afirmación para poder confiar más en ella? Necesitamos que esté sostenida por evidencias de calidad (…)”. (p.31)

Por ejemplo en la institución educativa cuando un docente está abordando su clase con el tema volcanes y para justificar en que todos los volcanes realizan las mismas erupciones, toma como indicio el realizar un modelo científico, logrando argumentar y evidenciar con calidad sobre lo que estuvo explicando en la clase. Permitiendo así en que tengan un conocimiento científico.

Referida a esta cita y a otros fragmentos más del mismo texto, considero que como todo ser necesitamos evidencias que sean empíricas, es decir que se comprueben éstas a través de experimentos o por las observaciones que realizaremos nosotros, donde podremos llegar en conclusión si es válido o no, si es de calidad lo que dijo esa persona en particular.

Alexa Khoan

“(…) La opinión no deja de ser un saber; pero no todo saber produce consecuencia. El saber de la opinión se cierra en sí mismo y nos deja intocados, repitiendo lo mismo “como si nada”. (p.2)

Por ejemplo, cuando ya seamos docentes podemos que nos sintamos como aquellos seres que sabemos todo y disminuyamos esa gratitud de que en verdad no sabemos todo y nunca lo sabremos, porque siempre vamos a estar aprendiendo nuevas cuestiones y así se evitaría esas constantes clases repetidas donde a veces nuestros futuros alumnos no comprenderían lo que uno quiere dar en el aula. Entonces considero que debemos estar al tanto en reconocer que aunque pensemos que sabemos y demos una opinión, no siempre será un saber absoluto, ya que siempre habrá un saber mejor que el anterior.

En esta cita me asimila en que se considera como saber aquello que sabemos explicar por nuestro propio medio, aunque sea o no una opinión, aunque se evidencie o no. Pero muchas veces sucede que esto que nosotros le expresamos al Otro va con una intensión negativa o positiva y es importante que nosotros podamos identificar porque a veces consideramos que porque un influencer nos dice eso es que tiene la verdad absoluta cuando no es así, donde solamente está dando su opinión.

Carpio

“Mientras que en el saber vulgar la mayoría de las afirmaciones se establecen porque sí, o, al menos, sin que se sepa el porqué, el saber crítico, en cambio, sólo puede admitir razones de cada afirmación (principio de razón) (…)”. (p.2)

Como fue en la época en que Galileo Galilei (200Ma después de Cristo) empezó a cuestionarse y oponerse a la verdad que era dada por la iglesia, logrando evidenciar que aquello que se creía como la razón siendo postulada por Aristóteles, no era como se creía, por ejemplo en que la tierra no era el centro del universos.

En este fragmento pienso que esto es afirmativo, porque el saber vulgar es aquello que consideramos como sentido común. Es decir es aquel saber compartido por todos los miembros de una sociedad y época determinada, donde nadie se cuestiona el por qué de eso, realizando un saber crítico y aceptando en como son en realidad las cosas, dejando de lado lo emocional, las creencias, lo tradicional y lo histórico. Logrando así cuestionarlo y evidenciándolo.